Samuel Sewell's Argumen Melawan Perbudakan
oleh: pianopl123
Total dilihat: 619
Word Count: 784
Pamflet ini mengingat kehidupan rinci Yusuf. budak. Di dalamnya, ia membawa keluar premis bahwa "kejahatan tidak harus dilakukan, yang baik mungkin datang itu." Sewell muncul selayaknya marah pada ketidakadilan dari perbudakan, dan ia mengutip beberapa contoh ini.
Dia berbicara tentang jahat merebut suami, ayah, dan anak-anak, jauh dari negara mereka dan memaksa nilai-nilai dan agama kepada mereka. Dengan menerima dan berpartisipasi dalam perbudakan, menyatakan Sewell bahwa kita bisa menjadi sebagai barbar dan kejam sebagai master budak.
Di sisi lain dari sudut pandang perbudakan yang jahat, ada hakim lain muncul bernama John Saffin, yang sebenarnya mencakup perbudakan sebagai manfaat bagi masyarakat. Dia mengutip beberapa referensi Alkitab perbudakan, membujuk orang lain untuk percaya bahwa perbudakan diperbolehkan, hanya di mata Allah, dan sesuatu yang menguntungkan baik tanah dan negara.
Mungkin argumen terkuat Saffin datang dalam pernyataan berikut: "Tidak ada hal yang jahat untuk membawa mereka keluar dari negara biadab mereka sendiri, di mana mereka mungkin memiliki pengetahuan tentang Allah yang benar, akan diubah dan disimpan selamanya."
Saffin mengulangi: "Abraham mempunyai hamba dibeli dengan uang, dan lahir di rumahnya." Lebih jauh lagi, ia membujuk orang lain bahwa Ibrahim adalah ayah dari semua yang percaya "(Roma 4:16) Alkitab dikutip dalam mendukung perbudakan sebagai fungsi penting dari masyarakat..
Jika Anda mengambil Golden Rule yang berasal dari kata-kata Yesus Kristus sendiri, satu mendapatkan lebih bersinar cahaya ke dalam validitas dari kedua Sewell & Saffin's klaim. Kata-kata sederhana namun kuat dari Kristus: "Apakah kepada orang lain seperti Anda ingin mereka lakukan untuk Anda." Jika Anda menerapkan mereka untuk argumen Sewell, Anda dapat melihat di mana dia benar dalam asumsi bahwa semua orang harus diperlakukan sama di hadapan Allah.
Sewell juga membawa ke arah cahaya pengupasan seorang suami dari keluarganya, pengambilan seorang pria dari negerinya sendiri, dan banyak lagi. Bahkan seluruh argumen itu dapat diringkas dalam kata-kata terakhirnya: "ini adalah putra dan putri Adam yang pertama, keturunan Allah - mereka sedikit pun harus diperlakukan dengan menghormati menyenangkan."
Merefleksikan sejenak atas apa itu akan seperti berada di tempat kerja Anda, dan kemudian ada seseorang yang datang dari negara lain dan air mata Anda dari negara Anda sendiri, menempatkan Anda di sebuah kapal dan memerintahkan Anda untuk menyembah Allah yang baru. Hanya jam pertama saja sudah cukup trauma seumur hidup. Sewell pandangan ini, aku percaya, adalah Alkitab dan moral di alam, dan tidak dipimpin oleh pemahaman manusia sendiri.
John Saffin, di sisi lain, menggunakan tulisan suci untuk membenarkan perbudakan atas dasar bahwa itu adalah normal dan moral perilaku. Argumennya bahwa Ibrahim itu budak, jadi kita semua harus punya budak - yang menarik, tapi dalam terang penafsiran kitab suci sejati, itu artinya jika dibandingkan dengan Sewell's.
Biar saya akan jujur dan hanya mengatakan bahwa kitab suci tidak boleh ditafsirkan dalam pemahaman kita sendiri. Amsal 3:5-6. Contoh Yesus Kristus memberikan dari: "Jika mata Anda menyinggung perasaan Anda, maka cungkillah" bisa dengan mudah disalahartikan. Semua orang tahu bahwa Kristus logis berbicara lagi, kemungkinan besar metaforis. Kalau itu tidak terjadi, maka kita mungkin pernah membaca tentang pemetikan dari semua mata hadir hari itu dan sukacita-orang yang beriman atasnya.
Saffin menunjuk ke sebuah masa di mana perbudakan mungkin sudah diperbolehkan, tapi mungkin bertanya-tanya apakah itu lebih seperti manajer / karyawan tempat kerja kita lihat sekarang ini. Alkitab, setahu saya, tidak berbicara tentang budak sebagai kurang dari majikan mereka, atau dipukuli dan tapaknya di atas.
argumen Saffin fatal, aku percaya, datang dalam pernyataan: "Tidak ada hal jahat untuk membawa mereka keluar dari negara biadab mereka sendiri - yang akan dikonversi, dan selalu disimpan." Masalahnya terletak di bagian "tidak". Bagaimana bisa ada jahat keras menghapus seseorang dari rumah nya? Banyak kejahatan akan terjadi hanya dalam satu jam pertama dari tawanan seorang budak saja. Mungkin semua itu dapat diringkas oleh kata-kata terakhir mungkin seorang budak: "Di mana kau membawaku?"
Pasal Sumber: http://www.ArticleStreet.com/profile/pianopl123-1060.html
Tentang Penulis
Don Alexander, Ditampilkan Penulis & Bisnis Online http://www.leading-online-business.com Mentor "Membantu SEMUA untuk Sukses"
Rating: Belum diperingkat
Artikel Terbaru disumbang oleh "pianopl123"
1: Semua orang Kebutuhan Mentor A, Tapi Terutama Siswa Bilingual2: Bagaimana Seorang Anak Berpikir Mengenai Masalah Moral
3: Cara Mengembangkan Harga Diri di Olds Lima Tahun
4: Keragaman Budaya di kelas Bahasa Setara Sukses!
5: Motor Skill Development di Lima Olds Tahun: Sebuah Harus Dibaca untuk Orang Tua TK
6: Enam Alasan untuk Pengajaran Bahasa Inggris
7: Menggunakan "Jurnal" untuk Mengembangkan Menulis maksud tertentu di kelas
8: Mengapa Studi Etika adalah Paramount ke Pendidikan College Bagus
9: Memahami Anak: Perilaku Teori Moral Pembangunan
10: Bagaimana Worldview Anda "" Mempengaruhi Semuanya Dalam Hidup Anda