Keberadaan Allah
oleh: conniewatson
Total dilihat: 65
Word Count: 605
Argumen yang diberikan oleh St Thomas Aquinas dan St Anselmus tampaknya baik diuraikan dan wajar, namun posisi Kierkegaard dan Kant lebih dekat dengan persepsi saya tentang realitas. Saya setuju dengan Kierkegaard bahwa Allah adalah transenden dan bahwa iman adalah paradoks; itu adalah tidak rasional dan tidak dapat dibuktikan oleh akal. Kant menambahkan bahwa alasan ini terlalu terbatas untuk memahami sesuatu yang melampaui pengalaman empiris.
Yang paling umum dan argumen yang paling dimengerti diberikan oleh William Paley yang ditarik analogi antara Allah dan seorang pembuat jam tangan (Wolff 367). Memang, masuk akal dan mudah dimengerti. Seperti sebuah fenomena yang kompleks dan teratur sebagai Semesta selalu membutuhkan pembuat, seseorang yang menciptakan rencana itu (dirancang itu) dan dipenuhi, dan tidak mungkin untuk membayangkan bahwa hal itu bisa menjadi seseorang kecuali Allah.
Hume keberatan atas argumentasi ini tidak terlalu meyakinkan. Hume berpendapat dibandingkan dengan urutan tidak selalu memerlukan desain dan menyebutkan kepingan salju sebagai contoh (Wolff 365). Namun, tidak dimengerti mengapa kepingan salju tidak dapat hasil desain. Sebaliknya, tampaknya terlalu sempurna untuk menjadi hanya masalah kebetulan.
Argumen Hume lain - bahwa jika sesuatu yang tertata dengan baik membutuhkan seorang desainer dari pikiran Tuhan juga membutuhkan desainer (Wolff 365) - telah ditolak oleh St Thomas Aquinas beberapa abad sebelumnya. St Thomas memberikan argumen dari Sebab Pertama dan menyatakan bahwa Allah adalah penyebab pertama untuk segala hal (Wolff 374) dan meletakkannya mengakhiri tak terbatas menyebabkan Hume dan desainer.
argumen ontologis St Anselmus disajikan dalam Proslogion adalah salah satu yang paling sederhana dan pada saat yang sama argumen yang paling kompleks. Singkatnya, ini dapat dikurangi pernyataan tersebut, meskipun disederhanakan, bahwa Allah ada hanya karena ia dapat dianggap (Wolff 378). Hal ini tampak sangat rumit pada awalnya, tetapi pada kedua pikir menjadi jelas meski tidak sangat meyakinkan. Banyak hal yang dapat dipikirkan, seperti vampir atau dunia paralel, tetapi ini tidak berarti bahwa mereka ada.
Namun, Kant tidak puas tidak dengan ontologis maupun oleh argumen lain dan membantah mereka semua. Sebaliknya, dia menciptakan argumen lain yang sering disebut argumen moral. Menurut Kant, keberadaan Tuhan adalah premis diperlukan adanya penilaian moral objektif (Wolff 383). Memang, jika tidak ada standar moral, moral manusia akan hampir inexistent dan penuh kontroversi antara penilaian subjektif individu-individu tunggal. Argumen Kant tampaknya menjadi salah satu yang paling meyakinkan bagi saya. Hal ini mengingatkan saya pada argumen Dostoyevsky's menyatakan bahwa jika tidak ada Allah, maka semuanya diperbolehkan.
Oleh karena itu, saya percaya pada keberadaan Tuhan dan menerima argumen yang disampaikan oleh Kierkegaard dan Kant. St Thomas Aquinas argumentasi juga memberikan dampak yang signifikan dalam pikiranku. Di antara semua argumen belajar, saya akan membedakan argumen moral Kant, lima alasan keberadaan Allah oleh St Thomas Aquinas, dan Kierkegaard melihat iman sebagai paradoks. Mungkin, campuran ini agak sedikit kontroversial, dan para filsuf tidak setuju dengan pandangan masing-masing, tapi posisi mereka dipengaruhi persepsi sendiri realitas dan ditambahkan ke pemahaman sendiri Allah.
Pasal Sumber: http://www.ArticleStreet.com/profile/conniewatson-21498.html
Tentang Penulis
Rating: 4.00